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第5章 渤海国（四）大钦茂三次迁都（第3页）

关鑫明智地转移了话题。

“是的！上京城南面是外廓城，由坊、街道、市场及城墙、城门等部分组成。城墙用石块砌筑，厚两米半，外有壕沟。城四面共有十座城门：东、西垣各两门，南、北垣各三门。城内街道纵横交叉，南北向五条大街，中间是朱雀大街，纵贯南北，将全城分为东、西两部分；东西向四条大街。大街间形成长方形的坊，四面筑墙，坊内有若干院落，有大小二种，并设有东、西二市。

文王时期开始尊崇佛教，城内不仅仿唐制建了许多庙宇，还从大唐请来高僧做住持，弘扬佛法，所以佛教很快就在王族中传播开来，取代了传统萨满教至高无尚的地位……”

历史总是相似，大唐因为开放包容而繁盛，它所倡导的政治，宗教和建筑自然被其他国家效仿膜拜。日本至现代仍保留着很多大唐的影子，渤海如果不被契丹灭国，国都不被焚烧，东北的历史也会随之改写，我们这些后来人也不会漠视本土文明，忘却那个曾经和大唐一样繁华文明的渤海国！

既然上京龙泉府的繁华可与当时的世界第一大都市长安媲美，那么文王大钦茂为什么还要再次迁都到规模不如上京的东京龙原府呢？老爸说是为了和日本海上贸易方便，其实这只是其中一个原因。还有一个重要原因是此时的大唐发生了内乱，唐德宗因为泾原兵变被迫逃离国都，差点丢了皇位，因此发了个有名的罪己诏；之后德宗没了当初平定安史之乱的豪气，对各藩镇开始姑息放纵。就因为大唐的这次兵变让渤海国和唐的贸易受到影响，才让大钦茂放弃上京改国都为东京龙原府。

“您去过东京龙原府吗？”

关鑫看向大諲撰试探着问道。此刻大諲撰正聚精会神地看草丛中一只绿色的大刀郎捕捉一只褐色的小蚂蚱。

“当然去过！那里也曾经是我的国土啊！”

大諲撰突然伸手抓住那只大刀郎狠命地扔出去。他眼里的冷酷寒光让关鑫不由打了个激灵，意识到眼前的落魄人曾经是掌握许多人生死的一国之君。

“东京龙原府，建于唐德宗贞元元年。东京大体呈方形，有内外两城：外城围近六里，各墙中部设一城门，墙外有护城壕；内城南、东、西三墙的中部各有一座城门。内城建有八座宫殿，中轴线上有两处，南部为朝殿，北部为寝殿，两座殿以回廊相接，东西两侧各有三配殿。我是在两年前巡幸东京的，那时适逢冬日，因为远离国都，久未修缮，宫殿显得有些破旧。我站在内城墙上，看着寒风中寂寥的东京城，听着城南寺庙中沉沉的诵经声，心里突生悲凉之感。因为心情不佳我只在东京城待了三日就离开了……

文王的想法虽然好，但迁都并没有让渤海国和日本的贸易顺利发展。唐德宗贞元九年，执政五十六年的文王病故。为了争夺王位，文王族弟大元义，趁文王世子大宏临早卒，夺取了王权。

莫权篡位得来的天下自己坐着当然不会心安，大元义成日里疑神疑鬼的，对大臣们猜忌不信印，引起了大臣的不满；大元义执掌王权，当然知道遭到文王子孙的反对。善恶终有报，仅数月后，大元义就因积怨日多而被国人杀死。大元义死后，渤海王公贵臣拥立世子的儿子，文王孙大华玙为王，至此渤海王权复归文王嫡系子孙。

唐贞元十年；日本延历十三年；渤海国大兴五十七年，大华玙改元中兴，并决定把都城迁回到上京龙泉府。只可惜大华玙在迁都期间就病故了，执政还不到半年，谥成王。”

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